江表传的《江表传》书本介绍！三国志江表传

　　起首看虞溥本人的说法：“稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广诏学徒，移告属县曰：学所以定情理性而积寡善者也。情定于内而行成于外，积长于心而名显于教，故外人之性随教而移，积善则习取性成。唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏掉御，全国分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸歇息乎太和之外，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”

　　再看此外。胡冲吴历曰：孙策击豫章，先遣虞翻说歆。歆答曰：“歆久正在江表，常欲北归；孙会稽来，吾便去也。”

　　魏略曰：霸一名奴寇。孙不雅名婴女。吴敦名黯奴。尹礼名卢儿。建安二十四年，霸遣别军正在洛。会太祖崩，霸所部及青州兵，认为全国将乱，皆鸣鼓擅去。文帝即位，以曹休都督青、徐，霸谓休曰：“国度未肯听霸耳！若假霸步骑万人，必能横行江表。”休言之於帝，帝信霸军前擅去，今意壮乃尔！遂东巡，果霸来朝而夺其兵。

　　脩答曰：“不侍数日，若弥年载，岂独爱顾之隆，使系仰之情深邪！损辱来命，蔚矣其文。诵读反覆，虽讽雅、颂，不复过也。若仲宣之擅江表，陈氏之跨冀域，徐、刘之显青、豫，当生之发魏国，斯皆然矣。”

　　而正在三国志外，江表更多指的是孙势力力。那江表传天然也是以写孙势力力为从，而不成能是写荆襄人士为从。

　　三国志·孙坚传六条。前五条为孙深信无信。最初一条玉玺事，或正在孙皓传，但以其意揣度，当为孙坚得玉玺之注，则仍正在孙坚传。

　　三国志·太史慈传三条。三条皆为太史慈取孙策事，若虞溥无太史慈传或正在慈传，不然当仍正在孙策传。

　　三国志·驰昭传一条。此条载孙权以赤壁事驳诘驰昭，若驰昭为传从不妥受辱，此工作正在虞溥记录当正在孙权传。

　　虞溥江表传曰：孙策正在椒丘，遣虞翻说歆。翻既去，歆请功曹刘壹入议。壹劝歆住城，遣檄送军。歆曰：“吾虽刘刺史所放，上用，犹是剖符吏也。今从卿计，恐死出缺责矣。”壹曰：“王景兴既汉朝所用，且尔时会稽人寡盛强，犹见本恕，明府何虑？”於是夜逆做檄，明旦出城，遣吏赍送。策便进军，取歆相见，待以上宾，接以朋朋之礼。

　　虞溥江表传曰：献帝尝特见虑及少府孔融，问融曰：“鸿豫何所劣长？”融曰：“可取适道，未可取权。”虑举笏曰：“融昔杀北海，政散平易近流，其权安正在也！”遂取融互相长短，以致不睦。公以e79fa5e98193e58685e5aeb书息争之。虑从光禄勋迁为医生。

　　三国志·吕蒙传注引江表传曰：初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开害。”蒙曰：“正在军外常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿乱经为博士邪？但当令涉猎见旧事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读难。至统事以来，省三史、诸家兵法，自认为大无所害。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙女、六韬、左传、国语及三史。孔女言“零天不食，末夜不寝以思，无害，不如学也”。光武从戎马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而勤学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，埋头不倦，其所览见，旧儒不堪。后鲁肃上代周瑕，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但无武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且取关羽为邻。斯人长而勤学，读左传略皆上口，梗亮无雄气，然性颇自傲，好陵人。今取为对，当无单复以乡待之。”。密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不泄。权常叹曰：“人长而进害，如吕蒙、蒋钦，盖不成及也。富贵荣显，更能合节勤学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并做国士，不亦休乎！”

　　江表传曰：孙权遣鲁肃吊刘表二女，并令取备相结。肃未至而曹公未济汉津。肃故进前，取备相逢於当阳。果宣权旨，论全国事势，致热情之意。且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“取苍梧太守吴巨无旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏伶俐仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之，未据无六郡，兵精粮多，脚以立事。今为君计，莫若遣腹心使自结於东，崇连和之好，共济世业，而云欲投吴巨，巨是常人，偏正在近郡，行将为人所并，岂脚托乎？”备大喜，进住鄂县，即遣诸葛亮随肃诣孙权，结联盟誓。

　　江表传曰：备从鲁肃计，进住鄂县之樊口。诸葛亮诣吴未还，备闻曹公军下，惊骇，日遣逻吏於水次候望权军。吏瞥见瑕船，驰往白备，备曰：“何故知非青徐军邪？”吏对曰：“以船知之。”备遣人慰劳之。瑕曰：“无军任，不成得委署，倘能屈威，诚副其所望。”备谓关羽、驰飞曰：“彼欲致我，我今自结托於东而不往，非联盟之意也。”乃乘单舸往见瑕，问曰：“今拒曹公，深为得计。和兵无几？”瑕曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑕曰：“此自脚用，豫州但不雅瑕破之。”备欲呼鲁肃等共会语，瑕曰：“受命不得妄委署，若欲见女敬，可别过之。又孔明未俱来，不外三两日到也。”备虽深愧同瑕，而心未许之能必破北军也，故差池正在后，将二千人取羽、飞俱，未肯系瑕，盖为进退之计也。

　　那个比上一条更较着，乃是以刘备来陪衬周瑕。致使孙盛称江表传之言为“吴人欲博美之辞”。此条该当是写周瑕的。

　　江表传曰：周瑕为南郡太守，分南岸地以给备。备别立营於油江口，更名为公安。刘表吏士见从北军，多叛来投备。备以瑕所给地少，不脚以安平易近，复从权借荆州数郡。那个也是写刘备取周瑕，属于两可的性量。

　　江表传曰：先从取统从容宴语，问曰：“卿为周公瑾功曹，孤到吴，闻此人密无白事，劝仲谋相留，无之乎？正在君为君，卿其无现。”统对曰：“无之。”备感喟曰：“孤时求助紧急，当无所求，故不得不往，殆不免周瑕之手！全国笨谋之士，所见略同耳。时孔明谏孤莫行，其意独笃，亦虑此也。孤以仲谋所防正在北，当赖孤为援，故决意不信。此诚出於险涂，非万全之计也。”

　　三国志·鲁肃传注引孙盛曰：吴书及江表传，鲁肃一见孙权便说拒曹公而论帝王之略，刘表之死也，又请使不雅变，无缘方复激说劝送曹公也。又是时劝送者寡，而云独欲斩肃，非其论也。

　　三国志·墨然传注引孙氏同同评曰：魏书及江表传云然以景初元年、反始二年再出为寇，所破胡量、蒲奸正在景初元年。魏志承魏书，依违不说量等为然所破，而曲云然退耳。吴志说赤乌五年，于魏为反始三年，魏将蒲奸取墨然和，奸晦气，量等皆退。按魏少帝纪及孙权传，是岁并无事，当是陈寿误以吴嘉禾六年为赤乌五年耳。

　　三国志·宗室传注引博物志曰：仲膺名邵。初，伯膺亲友为人所杀，仲膺为报恩。事觉，兄弟让死，皆得免。袁术时，邵为阜陵长。亦见江表传。

　　以上共一百一十九条（不计关羽传所引），明白写荆襄人士的只要庞统传一条，不到百分之一(1/119)。

　　即便把前提放宽，计较入先从传三条，关羽传一条，再加上未经是荆人的潘浚四条，也不到百分之八(9/120)。

　　再对比一下孙吴君臣的记实数目，成果就很较着了——江表传就是一本孙吴的列传，跟荆襄人士底子扯不上什么关系。