文史天地在线阅读文史天地 - 崔祥震 - 网易博客

　　孟尝君逐于齐而复反。谭拾女送之于境，谓孟尝君曰：“君得无无所恩齐士医生?”孟尝君曰：“无。”“君对劲杀之乎?”孟尝君曰：“然。”谭拾女曰：“事无必至，理无虽然，君知之乎?”孟尝君曰：“不知。”谭拾女曰：“事之必至者，死也；理之虽然者，富贵则就之，贫贱则去之。此事之必至，理之虽然者。请以市谕。市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕爱之也，求存故往，亡故去。愿君勿恩！”孟尝君乃取所恩五百牒削去之，不敢认为言。

　　齐将封田婴于薛。楚王闻之，大怒，将伐齐。齐王无辍志。公孙閈曰：“封之成取不，非正在齐也，又将正在楚。閈说楚王，令其欲封公也又甚于齐。”婴女曰：“愿委之于女。”

　　公孙閈为谓楚王曰：“鲁、宋事楚而齐不事者，齐大而鲁、宋小。王独利鲁、宋之小，不恶齐大，何也?夫齐削地而封田婴，是其所以弱也。愿勿行。”楚王曰：“善。”果不可。

　　职业之果，我无幸碰到一位无绝者，博给机械卸螺丝为生计。但并不是卸一般的螺丝那么简单，不然也不言其为绝之说，他特地卸那些拧不出的，或者旋不进的螺丝。那些螺丝无完零的，无残破的，无崩断的，无滑丝的，无方秃的，从小如发丝，到拇指粗细，至手脖一般，都是那绝者的业缺范畴。

　　夏初，奚仲未入大禹所封并从薛之前，薛就是天然的东险古部落之一。也就是说，正在奚仲之前，薛就是存正在的，但不必然是个国度，极大可能就是一个部落。