读《三国志古诗文网三国志

　　李九龄生兵年不详。洛阳（今河南洛阳）人。唐末进士。入宋，又外太祖乾德二年（公元964年）进士第三名。一说乾德五年（公元967年）进士（瀛奎律髓卷四八）。尝为蓬州蓬池令（舆地纪胜卷一八八）。 开宝六年（公元973年）取卢多逊、扈蒙等同修五代史。李九龄糊口正在唐宋之交，果社会动荡，终身理想难以舒展。著无李九龄诗一卷，皆七言绝句。全唐诗录存二十三首。

　　李九龄生兵年不详。洛阳（今河南洛阳）人。唐末进士。入宋，又外太祖乾德二年（公元964年）进士第三名。一说乾德五年（公元967年）进士（瀛奎律髓卷四八）。尝为蓬州蓬池令（舆地纪胜卷一八八）。 开宝六年（公元973年）取卢多逊、扈蒙等同修五代史。李九龄糊口正在唐宋之交，果社会动荡，终身理想难以舒展。著无李九龄诗一卷，皆七言绝句。全唐诗录存二十三首。► 23篇诗文

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不成得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲无甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶无甚于死者，故患无所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不消也？使人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也？由是则生而无不消也，由是则能够辟患而无不为也。是故所欲无甚于生者，所恶无甚于死者。非独贤者无是心也，人皆无之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而取之，行道之人弗受；蹴尔而取之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我取？乡为身故而不受，今为宫室之美为之；乡为身故而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身故而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不克不及够未乎？此之谓掉其本意天良。(取 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)——先秦·孟女及其弟女鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不成得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲无甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶无甚于死者，故患无所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不消也？使人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也？由是则生而无不消也，由是则能够辟患而无不为也。是故所欲无甚于生者，所恶无甚于死者。非独贤者无是心也，人皆无之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而取之，行道之人弗受；蹴尔而取之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我取？乡为身故而不受，今为宫室之美为之；乡为身故而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身故而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不克不及够未乎？此之谓掉其本意天良。(取 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)