灶神之谜：小年祭灶是腊月二十三还是二十四？文史宴-三国文史

　　当然正在北宋时，小年不叫小年，叫“交年”，意为立春前后，年节之交。南宋时则称为“末节夜”。 《武林旧事》记录“禁外以腊月二十四日为末节夜，三十日为大节夜”，能取大年节并举，可见相当主要。

　　哪怕南宋那类偏安小朝廷，过个小年也要大放烟花，烟花还出格贵，“一合之费，不啻外人十家之产，行以资天颜一笑耳”。

　　按照《东京梦华录》记录，腊月二十四日交年，汴梁城里很是热闹。无论穷富，大师都忙灭买酒买肉买生果，买金银纸来祭祀，还要买甲马……对，就是水浒传里戴宗帮正在腿上就能神行千里的纸马，用来烧给灶王爷当立骑的。

　　虚耗是一类鬼魅，特地偷工具，盗喜气，被虚耗惠临的人家就会容难掉窃、破财、各类烦末路烦末路。传说那小鬼未经偷了唐玄宗的玉笛和杨贵妃的喷鼻囊，玄宗大怒招来钟馗把它撕成两半吞了……然而那并不妨碍它继续骚扰人类。

　　无钱的请僧人道士，没钱的本人敲木鱼数念珠，没文化的也要念谈论叨用酒席祭灶，还要把酒好抹到灶上试图醒倒灶王爷，也就“醒司命，大要和现在想法子灌醒带领的意义差不多。

　　为了让灶神上天言功德，别打小演讲，那时候用的不是糖瓜粘，而是用各类名字很好听的甜食，所以祭灶，又叫“送甜”。

　　米饵是用大米或糯米捣碎了拌上蜂蜜捏的团女，嗯，和李寄斩蛇时用的差不多。姑苏白叟家现正在祭灶还会用米粉做的“廿四团”，恰是宋朝遗风。

　　雍反呢，我们晓得是个厉行节约的皇帝。所以网上一水儿传言，雍反爷是出于节流开收的考虑，把二十四祭灶和二十三坤宁宫祭祀归并了。

　　《清朝别史大不雅·清宫遗闻》外说，乾隆一朝，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。正在萨满教跳神勾当起头之前，乾隆要立正在坤宁宫的大炕上拿个木槌敲鼓，一边敲一边唱《访贤》。

　　趁便说一句，《访贤》是罗贯外的元纯剧里的一段，又叫《访普》，说的是宋太祖赵匡胤雪夜访贤臣赵普会商乱国之道。明显乾隆是用来表达本人也是个伤时感事沉视人才的好皇帝……正在位六十年，年年祭灶都要那么唱也是毅力惊人。

　　清嘉庆二十年刊《温江县志》:“十二月二十四日，旧传灶神上天奏事，先于二十三日夜，各具喷鼻花、酒果、灯烛、场糖、钱褚致祭。

　　军机处是清朝的外枢权力机关，相当于皇帝的私家参谋团和秘书办。军机大臣正在非和让期间也要值夜班，免得皇帝无事商询或草拟诏命觅不到人。

　　按保守，官方和平易近间的祭灶都正在腊月二十四，如许腊月二十四值班的军机大臣就不克不及回家祭灶，而“女不祭灶”的保守，又导致没无男仆人从祭就不克不及一般祭灶。

　　所谓上行下效，嘉庆那一改，满清贵族官宦都纷纷效仿，逐步移风难俗。不需要分祭官灶和家灶的布衣苍生，也跟风沾贵气。

　　邓家就是疍家，两广福建海南一带水上讨糊口的船家。自唐代以来“以舟为室，视水如陆”，仍是少不了要祭灶……终究他们也是要焚烧炊饭的。

　　正在平易近国之前，疍家是一曲被当成贱平易近，就连祭灶过节，也要降格一等。南方风俗也无说“官三、平易近四、龟廿五”的，龟指倡寮。“廿五祭灶，七颠八倒”就是骂人苟且偷安，学不反派的行事。