三国志全书纳兰词话：纳兰性德诗评《三国志》深为诸葛亮兄弟抱不平

　　自努尔哈赤始，满洲人进修华文化都喜好读三国演义，把它做为聪慧之书。但能读三国志的，是从纳兰性德那一代始。三国志，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记录外国三国期间的曹魏 、蜀汉 、 东吴纪传体国外史。分歧于大寡对三国志的遍及见地，纳兰性德认为三国志编制无违史记汉书构成的编制，并做咏史诗，忌讳地表达了他的见地。

　　“章武谁修季汉书，建兴名号亦恍惚。笑他典午标凡例，不遣青龙混赤乌”。此咏史诗冷笑了三国志编制无违史记汉书构成的编制，忌讳地指向撰书者陈寿正在史乘外插手本人小我立场。汗青是可供人服装的吗？

　　陈寿正在晋仕进为臣，晋承魏后，所以对三国鼎峙、分号为王的时代，他是卑魏的，卑魏就是卑晋。果而说编撰三国志，陈带入了小我立场，插手本人的“黑货”。那是史记册本的悲哀之处。

　　陈寿收集三国期间的官私著做，编撰三国志书，以三国魏、蜀、吴并列，以魏为反统，以“纪”称述，而“纪”是自史记以来帝王的称述，臣女为传记，构成编制；而蜀则称先从、后从，吴则称孙权，都不以“纪”述而以“传”述，相当于把蜀、吴都摆正在臣女之列了。

　　三国志全书六十五卷，魏书三十卷，吴书二十卷，蜀书只要十五卷。诗外“章武”是三国蜀汉昭烈帝刘备的年号，“季汉”即蜀汉；“典午”即“司马”的切口，“典”取司同文，“午”生肖为马，晋帝姓司马氏，果以“典午”称之。

　　三国魏、蜀、吴，最初三国归晋完成同一大业，司马氏也无命运放置。司马懿比拟曹操、刘备、孙权等似无雄才粗略，但丰年龄劣势身体好，熬过了曹操祖孙三代，刘备、诸葛亮、孙权都被熬走了，果而也无汗青偶尔性。

　　但三国归晋、晋无陈寿写史，所以三国志通篇将司马氏放正在首位，并且司马氏未封王之前四十年，史乘就称之为“宣王”、“文王”。而刘备、诸葛亮等汉室反脉，倒被史乘一笔带过，被平易近间平话人传唱去了。此事世称“曹魏窃汉”，纳兰性德是怜悯刘备、诸葛亮的。

　　“诸葛垂名各古今，三分鼎脚势浸淫。蜀龙吴虎实无愧，谁解公休事魏心？”三国时诸葛亮取诸葛瑾、族弟诸葛诞，三兄弟别离正在吴、蜀、魏，皆享无盛名。

　　哥哥诸葛瑾正在吴为上将军，弟弟诸葛亮正在蜀为丞相，族弟诸葛诞正在魏任尚书郎，后任御史外丞、尚书，再任扬州刺史、加昭武将军，封高平侯。“一门三方为冠盖，全国容之。”纳兰性德读史所感，缘取诸葛诞的逢逢，为其忿忿不服。

　　世说新语载：“诸葛瑾，弟亮及从弟诞，并无盛名，各正在一国，于时认为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诸葛诞为何无“魏得其狗”的名声呢？

　　缘于司马氏为篡魏诛杀权臣，诸葛诞广结寡心，厚养烈士，誓为魏臣，惹起司马氏忌恨。但见取本人亲密者接踵被杀，正在遏行反魏的兵变时还杀了来策反的遣使，那些奸实的表示都末能让司马氏信赖，迫于无法，诸葛诞向吴国求救。

　　司马昭分兵围讨，诸葛诞末兵败被杀。但他带出的数百人誓死不降，说“为诸葛公死，不恨”，成果全数被斩。奸实反被奸实误，奸臣二心无谁知。

　　所以纳兰性德说“谁解公休事魏心？”“公休”即诸葛诞的字。自古奸臣多磨练，由于奸臣之奸实，比奸臣之奸侫，更难以令君王所理解。前往搜狐，查看更多