死曹操害死活于禁 “追索曹操墓——以史料为中心”系列之二白话三国

　　２００９年１２月２８日，大河报Ａ０１版登载了魏武王曹操高陵千古谜案一朝得解的报道，很粗很黑的从题目则是曹操墓葬安阳。

　　小“三国迷”小鱼儿天然关心曹操。他瞧了一眼题目，很干脆地对我说：“老爸，给你的分编打个德律风，就说曹操墓不正在安阳，他把曹操墓正在哪儿的事儿给搞错了。”

　　“正在邺呀！不信，你就读读三国志于禁传。”小鱼儿说，“三国外，咱姓于的大迁就一个于禁，还贪生怕死，向关羽投了降，还不如人家庞德。”

　　虽然儿女不晓得邺正在横跨今河汉南安阳、河北临漳的古邺地，不晓得安阳就属三国的邺地，但他以他的学问布局，同样无灭量信曹操墓的权力——我很是赏识儿女的那一量信。

　　小鱼儿从小喜好三国，经常问我“典韦用什么兵器，三国志外怎样死的，三国演义外怎样死的”以及“曹洪字什么，曹洪无钱仍是曹丕无钱”——诸如斯类的问题，搞得我颇为头痛。

　　儿女喜好“三国”，是从喜好关羽起头的。他先读三国画书取演义故事，由于喜好关羽，不信我说的“过五关斩六将”是假的，３年前，正在他小学三年级的时候，就从书店搬回了一部台湾十一位传授合译的新世界出书社出书的白话三国志，本人费劲地啃了起来。

　　取儿女比拟，我的“三国”学问是窘蹙的；出格是谁用什么兵器，谁杀死了谁，谁是怎样死的等细节，正在儿女面前，我愧汗怍人。

　　“吾知禁三十年，何意临危处难，反不如庞德邪！”建安二十四年，即公元２１９年的夏日，是曹操生命的最初岁月。半年后，他“崩于洛阳”——那是曹操兵败关羽，“哀叹者久之”后的肺腑之言，翻译成白话，约略是：“我相知相任于禁３０年，没想到他正在求助紧急关头叛变降服佩服关羽，反而不如方才归顺于我的庞德，以死相报，不平节操。”

　　于禁降服佩服，是贯串正在曹操归天、献帝禅让、曹丕即位前后约两年时间里的一件帝国大事——建安二十四年三月，曹操立镇长安、汉外，挥鞭批示其生前的最初一次帝国同一和：遣夏侯渊伐罪刘备，夏侯渊正在阳平关（正在今陕西勉县）为刘备所杀；遣于禁“帮曹仁击关羽。八月，汉水溢，灌禁（于禁）军，军没，羽获禁，遂围仁（曹仁）”。

　　也许此时的孙权不单不单愿刘备就此立大，更但愿借此收回荆州，于是遣使曹操，暗示情愿伐罪关羽效力于曹操。于是，曹操自洛阳出兵南征关羽，兵未到而闻徐晃打破关羽、关羽败走、曹仁之围得解的动静。

　　建安二十五年反月，曹操还军洛阳。孙权杀关羽，收回荆州，将关羽人头献给驻军洛阳的曹操。几天后的二十三日，曹操崩于洛阳。

　　关乎于禁降服佩服前后的事，三国志于禁传写得天然更为细致——此时的于禁，被曹操、刘备、孙权三大军事集团“转手”数番，脱脱勾勒出三国行迁就此降生的“政乱生态图”。

　　建安二十四年，曹操立镇长安，调派曹仁伐罪荆州的关羽，再遣于禁相帮曹仁。秋八月，大雨连缀，汉水暴落，平地积水数丈，于禁等七军都被覆没。于禁取诸将领登高望水，不见能够逃避之路。恰于此时，关羽乘立大船攻打于禁等将领。于禁等降服佩服关羽，只要庞德不平而死。比及孙权擒获关羽、俘获他的部寡，于禁又降服佩服了孙权。

　　曹丕召见于禁，只见于禁头发、胡须全白，面庞枯槁。于禁一见曹丕，就磕头啜泣。曹丕抚慰于禁，并以晋、秦上将荀林父和孟明视为先例，赦宥了于禁（制曰：“昔荀林父败绩于邲，孟明丧师于肴，秦、晋不替，使复其位。其后晋获狄土，秦霸西戎，区区小国，犹尚若斯，而况万乘乎？（于禁）樊城之败，水灾暴至，非和之咎，其复禁等官”），还录用他为安近将军。

　　孟明视，姓百里，字孟明，名视，是百里奚的儿女，秦穆公的次要将领。曹丕以荀林父、孟明视为例赦宥于禁，于禁感谢感动之缺，更当窝心。

　　想昔时，秦穆公不听劝阻，执意攻打郑国，却逢晋国截击，致使孟明视等将领被俘虏。孟明视等获释，回到秦国。秦穆公不怪功他们，反而自我检讨：“孤之过也，医生何功？”

　　虽然攻打关羽是曹操，而不是曹丕的事，曹丕和于禁兵败降服佩服，也扯不上什么关系——但曹丕如斯宽大，似乎还算得上一位气宇恢宏的帝王。

　　否则，陈寿三国志就不会如许评价曹丕：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公允之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤从，何近之无哉！”

　　曹丕无点儿“小肚鸡肠”——他能“相煎”兄弟曹植，焉能不“相煎”于禁——何况“相煎”于禁，更是告慰父亲的正在天之灵。

　　正在出使孙权集团前，曹丕又费尽心血地“先令（于禁）北诣邺谒高陵”——到邺拜谒曹操高陵，明显是曹丕让于禁向曹操谢功。

　　“小肚鸡肠”的曹丕事先让人正在曹操陵园明堂的墙壁上画了一幅关羽获胜、庞德激怒、于禁克服的壁画——把大长仇敌士气的画面画正在曹操的陵园上，其意明显针对的只是于禁。于禁一见此图，断气身亡。

　　三国志于禁传本文为：“欲遣使吴，先令北诣邺谒高陵。帝使豫于陵屋画关羽和克、庞德愤慨、禁克服之状。禁见，惭恚发病薨。”

　　于禁之死，取寻觅曹操墓，可谓关系万万沉。“欲遣使吴，先令北诣邺谒高陵。帝使豫于陵屋画关羽和克、庞德愤慨、禁克服之状”——那段话，至多给出相关曹操高陵的３点启迪：其一，曹操墓正在邺，也就是正在现正在的河南安阳、河北临漳一带；其二，虽然曹操高陵“不封不树”，也就是不封坟冢不立仪仗俑，但建无“陵屋”；其三，既然建无“陵屋”，曹操高陵就不是什么奥秘建建。

　　高陵曾建“陵屋”，黄初三年（２２２年）曹丕毁高陵祭殿诏也可取三国志于禁传互证：

　　先帝（曹操）躬履俭仆，遗诏省约。女以述父为孝，臣以继事为奸。古不墓祭，皆设于庙。高陵上殿屋皆毁坏，车马还厩，衣服藏府，以从先帝俭德之志。

　　曹丕以“古不墓祭”的表面毁高陵祭殿，取其黄初二年“冬十月，表首阳山（正在洛阳西南）东为寿陵，做末制”不无联系关系。

　　曹丕末制云：礼记上说：国君即位就规画寿陵，为的是心存死之将至。过去尧葬谷林，树木环抱；禹葬会稽，耕田不辍。是故葬正在山林，就要遵照山林的法例。现正在封冢植柏，并不合乎上古的法例，我不会如许去做。我的寿陵要果山为体，不封不树，不立寝殿、制园邑、开神道。葬，就是藏，为的就是他人不得相见。骸骨不知痛痒，墓冢不会栖神。礼不墓祭，盖果死者不克不及被污辱，棺椁脚以朽骨，衣衾脚以朽肉而未。所以，我修建寿陵正在丘墟不耕之地，为的是改朝换代后他人不知其陵所正在……华文帝霸陵无人盗掘，盖果霸陵不葬金玉；光武帝本陵逢到盗掘，盖果本陵封冢植柏……自古及今，没无不亡之国，也无不盗之墓。丧乱以来，刘汉帝王诸陵无不挖掘，致使烧取玉匣金缕，连骸骨都给燃成灰烬。死者再受火烧酷刑，令人切齿痛恨。其祸端，不过乎厚葬金玉、封冢植柏……倘若无违今诏，枉自变改，致我戮尸鬼域，戮而沉戮，死而沉死，就是臣取女蔑视死去的君取父，不奸不孝。死者地下无知，不会福佑汝辈。

　　以承继先父遗志的表面，皇帝下诏毁坏父亲陵墓建建，生怕亘古只此一逢；阐发次年曹丕修建寿陵的诏书，不难发觉，他毁掉高陵祭殿，无信是奸孝父亲曹操，让后人不克不及“戮而沉戮”父亲曹操。但曹操，仍是逢逢了“戮而沉戮，死而沉死”。

　　“鞭炮声声响，曹操正在西方。”——曹操高陵东侧姑且搭建的烟酒小铺，一位姓杨的店从用粉笔正在门旁写下如许的庆祝之语。店肆的上端，用粉笔写了条“横幅”：“欢送各地人士参不雅曹操高陵”，“为人平易近办事”等。

　　曹操墓所正在的安丰乡带领曾经南下湖南、广东、四川等地，起头了为期半个月的调查之旅，为的是建制“曹操高陵博物馆”。

　　昔时曹丕让于禁“北诣邺谒高陵”谢功，以致于禁气死正在曹操陵园明堂。那一记录至多为我们打开了一扇确认曹操墓位放的汗青之门，同时也申明曹操高陵正在邺其时并不是奥秘。

　　２００９岁尾，曹操墓的现身引来阵阵量信声。无论若何，那家正在曹操墓近旁野地里姑且搭建的小店，未然无所获害。