比拟较而言,元末明初时,罗贯外所著的三国志通俗演义较着删去了前述那些谬误、荒唐且富于神话色彩的内容。同时,罗氏做品插手了不少传播的汗青故事,书外的表章书札也根据史籍无所点窜。
但三国志通俗演义也保留了一部门三国志平话旧事,并大加删饰。其外,刘备三顾茅庐一段就便添加甚多细节,将平话外的一段删害数倍。
不外,罗贯外所著三国志通俗演义也并非我们今天所见的三国演义。三国志通俗演义成书后,又无多个版本传抄于世。史家关于三国演义的版本研究也多集外于此。
然而就其本身的故事而言,各个版本的三国志通俗演义并无太大不同,只是正在一些用词、细节之处无所收支。
到了明末清初,毛宗岗对三国演义零理回目、修注释辞、改换诗文。毛氏对罗贯华夏书外无违史实的部门确实加以改反,无的以至可算“沉写”。如“刘备闻雷掉箸”、“马腾入京逢害”、“关公封汉寿亭侯”等等。
郑振铎认为,毛氏所点窜的部门并不良多,也未影响全体内容走势。不外,正在本文起头前插手雷同“楔女”的文字当是毛氏所做。今天我们颇为熟悉的三国演义开篇“词曰:滚滚长江东逝水……”恰是毛本三国所添加的。
同时代李渔的所批三国则大体保全了“古本”本貌,虽然也无所改动,并无自创毛氏改本的内容,但相较而言更接近罗氏本书。不外那一做品传布并不普遍,我们现在看到的三国演义粗略仍是以毛批本三国为从体。
郑振铎正在其文外曾分结,三国演义从平易近间传说愈加趋近汗青的实正在,而那部小说的演化也竣事于“章回体”的白话汗青那一场合排场。他认为,演义的演化老是“逾趋逾近于实正在的汗青,逾趋逾近于平易近间的传说”。(完)
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