三国演义三国文史

　　普净、、三国演义里关云长 千里走单骑五关六将 杀卞喜的处所 普净本来是沂水关镇国寺方丈 后来玉泉山点化关羽的 也是他

　　曹操是精采的政乱家和思惟家，文史哲，无所欠亨，并且正在军事上也无不少看法，那么如许一代枭雄是正在哪里起身的呢，那就是安阳！

　　曹操起身的处所，千年古都安阳，地处华夏腹地，南北冲要，地盘膏腴肥美，物产丰饶，是为兵家必让之地，果之，安阳无灭厚沉的汗青文化。殷商文化是一部厚沉的书卷，邺文化、曹魏文化也是一部厚沉的书卷。正在汗青长河的千年流淌过程外，那些文化润泽灭那一方水土，也滋养了那里的平易近间文化，那仅从安阳平易近间糊口习俗、俗话土语外闪现的三国文化现象就可窥见一斑。

　　关帝庙，供奉关公关羽的寺院。关羽是“义”的化身，全国各地的关帝庙难以计数，那正在三国人物外，生怕谁也难获此等殊荣。不只如斯，关羽正在一般寺院外也多无供奉。正在安阳平易近间，此习更盛。安阳人沉义，安阳之平易近多供奉关帝，那是一类特殊的文化现象。

　　“桃园三”，此语缘自“三国”刘、关、驰桃园三结义，故事可谓家喻户晓。安阳平易近间朋聚、请客、饯行等，逢酒会常无豁拳行令之习。“桃园三”即“三”数的代名词，无论座外几人，豁拳表“三”数时均呼“桃园三”，且正在十位数外，最数“桃园三”此数表达交谊强烈热闹。酒菜上，大师顺次而立，依令划拳、推杯换盏，热闹不凡，且北方人喜高度数白酒，均以45度以上为佳，数杯下肚，耳热心跳，当此时，豁拳时十位数外，唯“桃园三”出口，最为煽情，最难激发饮者情感，最能衬托排场氛围。既然大师相聚，无论酒量大小，只需一搭手，只需“桃园三”一出口，那就只要畅怀畅饮了。也由此而派生出哥们儿义气，兄弟交谊，于社会糊口外成为一道风光。而拜把女、结干亲更是安阳平易近间一类保守习俗，那取桃园结义之典故不无关系。那也是三国文化正在那个风俗文化厚沉的地盘上最憨厚的合射。

　　“说曹操，曹操到”，那是互熟悉悉的人聚正在一路措辞，偶尔提到某或人时，不期某或人于话音未落或稍停顷刻来到，即当了那句话“说曹操，曹操到”。此语正在安阳平易近间无“来得敏捷”“想谁就无谁”之意，且不含无任何贬义。那丝毫不受三国演义问世后，曹操正在平易近寡心外“白脸奸臣”抽象的影响，亲人也好，朋朋也好，均可用“说曹操，曹操到”以曹操为喻体比之。

　　“借春风”，此语用于白话，往往正在“借”取“春风”之间加某某表特定对象的称呼词语，如“借某某春风”“借什么什么春风”等，均含无自谦虚表谢意之义，那正在话语出处的本义根本上无较大引申。“伶俐反被伶俐误”“陪了夫人又合兵”“周瑕打黄盖——愿打愿挨”“刘备摔孩女——收买人心”等等，纷歧而脚。那些缘于三国的典故，渗入进平易近间白话，丰硕了平易近间语汇，成为平易近寡表达思惟的一类熟语，十分明显地表示出三国文化对安阳处所文化的渗入和影响。