自明清以来大众对于国史最熟悉的段落大概是“三国”这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义_三国文史

　　自明清以来，大寡对于国史最熟悉的段落，大要是“三国”，此次要得力于罗贯外所写的史传文学三国演义

　　自明清以来，大寡对于国史最熟悉的段落，大要是“三国”，此次要得力于罗贯外所写的史传文学三国演义

　　三国演义“据实指陈，非属臆制”，但题材选择、人物描写、故事演绎则广纳传说和别史素材，并借帮艺术虚构。正在受寡那里，三国演义经常被当做三国信史，故清代史家章学诚称其“...

　　三国演义“据实指陈，非属臆制”，但题材选择、人物描写、故事演绎则广纳传说和别史素材，并借帮艺术虚构。正在受寡那里，三国演义经常被当做三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以致不雅者往往为之惑乱”。那类“惑乱”，就是信史取史传文学两者间的矛盾性给读者带来的迷惑。“文”取“史”虽然不成分炊，但又不克不及混合，也不克不及彼此代替。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。

　　晓得合股人教育里手采纳数：206获赞数：2063公考事业编:省考,培训,职业培训,考研,英语,计较机,自考,教师资历证,工程学,数学,职业教育,…向TA提问展开全数C。文段以三国演义为例，指出受寡误将三国演义当做信史，感应“惑乱”的问题，随后进行阐发，指出缘由正在于信史和史传文学的矛盾性，尾句通过转机词“虽然……但……”引出沉点，强调“文”取“史”不克不及混合和彼此代替的概念，并进行背面论证，果而文段的沉点强调的是大寡不克不及以‘文’代‘史’”，对当C项。