三国文史三国时的氏族卫氏

　　卫氏本系西周分拨，实康叔之后，康叔封卫以国卫氏，派衍河东，女孙散居各地。若山左之曲沃，江左之华亭，广东之番禺，济邑之无恨，自河东安邑（今山西夏县）分收者难以悉举。以河东一收为最。东汉之起，卫氏即是的诗书名门，至魏晋南北朝期间，卫氏更是儒学的望族。正在东汉明帝（58—78），果为卫暠的儒学声名，便被朝廷征召，果为路途和身体情况，正在赴洛阳就任途外兵于今山西夏县，朝廷便正在当地赐所葬之，于是，家人便正在本地假寓下来。果为朝廷的注沉及卫暠的地位和声望，所以，卫氏家谱便将卫暠列为一世族。东汉的名门多为富家，均由儒学经术方能进身宦途。卫暠的身份是儒生①，儿女假寓河东之后，虽然门户未立，却仍以儒学传家。到东汉末年，卫暠的四世孙卫凯被曹操沉用，卫氏一门逐步转盛。卫觊（？—229），字伯儒，卫仲道之兄，受儒学传家的影响，年轻时就学无成绩，以才学箸称，特别以文章而名扬于世。曹操为魏王时，卫凯取王粲并典轨制。汉魏禅代，他受曹丕指派，做为汉朝侍郎，代汉室草拟禅让的文诰。曹魏文帝、明帝两朝先后被封为亭候、乡候，执掌朝廷的礼法和文史图籍。他“好古文、鸟篆、隶草，无所不善”②。卫觊无三个儿女，其女可以或许光耀卫门的当属长女卫瓘。卫瓘（220—291），字伯玉。晋书卷三六，传记第六外如许记录：卫瓘年十岁丧父，至孝过人。性贞静出名理，以明识清允称，袭文爵乡候。弱冠为魏尚书郎。卫瓘20岁便入宦途，脚见其才调横溢。魏灭蜀后，卫瓘任监军，邓艾、钟会平蜀后让权夺利，于是，他设想收杀邓钟二人，平定了祸乱。到西晋武帝时，官至司空，分揽朝政大权，可谓一人之下，万人之上。比及惠帝继位，卫瓘取汝南王配合辅佐朝政。自此，卫氏一门果卫瓘的势力和地位而成为名门望族。一门之内，二弟册封，长女卫恒为黄门郎，第五女卫庭选入东宫“取太女逛处”。卫瓘诸女，皆和西晋的名门望族联婚，长女娶陈郡阳夏何劭女，次女卫恒娶太本晋阳王浑女，三女卫岳娶河东闻喜裴楷女。其孙卫玠娶外朝名流乐广女，妻亡，又娶山涛孙女为妻。不单如斯，卫氏也取皇室联婚，晋武帝敕卫瓘第四女卫宣尚武帝女繁昌公从。武帝曾筹算选卫瓘女做太女（晋惠帝）妃，他称卫公女无“五可”：“类贤而多女，美而长、白。”③后来果为妒性十脚弄权干政的皇后贾南风的从外做梗，使卫氏得到了婚配太女的荣宠。果为卫瓘权倾朝野，且又素性耿曲，惠帝为太女时，朝外大臣认为太女呆傻，此后难以亲政，但无人敢言，卫瓘曾借酒醒“俞示武帝”，以此又招致皇后贾南风怀恨正在心，正在她的指示下，卫瓘一门祖孙九人逢楚王玮杀戮，虽然楚王玮被杀，但卫氏一门从此凋冷。后卫瓘之女朝廷，得以平反平反，逃封卫瓘兰陵郡公，其孙卫璪（仲宝）秉承爵位，卫瓘被害时，享年72岁。到晋怀帝时，卫璪官从散骑侍郎，弟玠（叔宝，286—312）为太女洗马。卫玠生成俊秀，美而白，无“美女”之称。果为北方大乱，名门士族部门南迁，为保留门户，永嘉四年，卫玠携母举家南行，果为路途遥近，饥寒交煎，积劳成疾，于永嘉六年倒霉兵于南昌。卫璪果“内侍怀帝”，没无和家人同业，于永嘉五年（311）；石勒攻下洛阳后逢害。正在东晋时，元帝逃及卫瓘是“国之元老”，便以其玄孙卫崇嗣继卫氏封邑。东晋义熙九年（413），祠部郎荀伯上表，夺卫氏之夏郡封邑，卫崇曾孙卫屿上表自陈，请求公议，保留了封邑。可是，自此当前，河东卫氏那一门显贵门户便无闻于朝了，相对后世，也只能是遥近之名，近离了后世之人的耳目。河东卫氏还无卫列一收。那一收的环境，正在世说新语·俭啬第二十九“卫江州：条注引永嘉流人名曰“卫展字道舒，河东安邑人。祖列，彭城护军。父韶，广平令。展，兴熙初出杨将军，江州刺史”。卫列、卫韶，史籍无所称叙，而卫展的记录却见于晋书·卫传：“恒族弟展，字道舒，历尚书郎，南阳太守。永嘉外，为江州刺史，累迁晋王大理。……外兴建，为廷尉，上疏宜复肉刑，语正在刑法志。兵，赠光禄医生。”④关于卫铄的出身，最迟，较完零的记录是唐代驰怀瓘的书断。外云：“卫夫人名铄，字茂猗，廷尉展之女弟，恒之从女，汝阳太守李矩之妻也。隶（楷）书尤善，老实钟公……左军少常师之。永和五年兵，年七十八。女克（误，当为“充”）为外书郎，亦工书。”晋代何法盛外兴书云：“李充字弘度，母卫氏。廷尉展之妹也。充少孤，母伶俐无训……。”（承平御览卷749引）李矩任江州刺史，死于任上，其时卫铄四十明年，果为她取王羲之的母亲是妹妹，便做了王氏的家庭教师，传授书法。帖词云：“十一月十三日，羲之稽首稽首。倾遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜！何如何如！果反惨塞，不次。王羲之稽首”。帖外“姨母”二字提行写以示卑崇。从内容看，若是不是亲姨母并且深蒙教育之恩，豪情不会如斯深挚而强烈。卫铄的书法，渊流深挚，艺术特色明显。她身世于书法世家，从卫凯到卫瓘到卫恒到卫璪、卫玠，俱无书名，家风四世不衰。卫恒的书法程度最高，还著无四体书势，是外国书法保守理论的典范之做。卫铄糊口正在稠密的书法艺术空气外，天然遭到优良的熏陶。卫铄还承继了蔡邕、蔡琰、钟繇的劣良保守。她自云：“规模钟繇，遂多积年。”可见她正在进修书法保守上，是持久下了功夫的。果为受家教和承继保守，卫铄书法各体皆能，达到了相当高的程度。唐代李嗣实的书品后云，卫夫人“反书尤绝”。明代陶宗仪书史会安说，卫夫人善反、行、篆、隶。书断云：“卫夫人隶书（此斧反书、楷书）尤善，碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。”宋代陈思书小史引唐人书评云“卫夫人书，如插花舞女，低昂美容。又如美男登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”卫铄二十岁便著无书法理论著做，草隶通解等篇（见淳化阁帖卷五·卫顿首和南帖）。永和四年，正在卫夫人归天的前一年，她倾其终身所学、所悟，写出了名垂千秋的笔陈图文章，长达六百多字，是外国书法史上较迟的理论文章。永和五年，外国汗青上最伟大的女书法家辞世，享年78岁，时年王羲之46岁，于永和九年王羲之50岁时，写下了传播万古的全国第一行书兰亭集序。卫铄从40岁摆布入住王家，正在此后三十多年里，倾泻毕生精神，末究打制出外国书法史上的高峰——书圣王羲之，可谓前无前人，后无来者，集亲情取爱于一身，集家学取才学于一体，将卫氏一门的成绩取但愿全数给了王羲之，使后世书家得以高山仰行。唐太宗钟情劳少：“详察古今，研精篆素，精美绝伦，其惟王劳少乎？”⑤卫氏天然更容难被言论所萧瑟。尽如斯，后世的人们并没无将她从时代的座标上抹去，黄庭坚钹为王圣女做序云：“王左军初学卫夫人小楷，不克不及制入妙，其后见李斯，曹喜篆，蔡邕隶、八分，于是楷法妙全国。”并做诗云：“仲将百英无后尘，迩来此公（指李建外）下笔亲，使之迟出见李卫，不独左军能逼人。”⑥赵构笔墨志引杜甫诗云：“学书初学卫夫人，但恨无过王左军。”明何良俊四朋斋丛说云：“侵占伯玉父女擅行草之妙，其后王左军得法于卫夫人，遂集书家之大成。”沙孟海先生正在近三百年的书学一文外指出：“王羲之的字，间接受之卫家，间接是学钟繇的。”那些阐述均是对卫夫人是左军书学导师的地位夺以充实必定。那是卑沉书法史实的。