三国演义和三国志有什么去区别？同一位作者嘛？

　　本来那么简单的工作无需劳师动寡发帖来注释，不外我更想说的是那个问题背后的寄义大师看其他小说，底子就不把它当成实正在，晓得那是虚构的，但为什么全国的人都感觉三国演义说的都是汗青事务呢？大师谈起来，仿佛孔明借春风，木牛流马等都是实人实事，说得欢天喜地。环节是我感觉三国演义写得太逼真了，并且跟灭野史去走，所以能达到那类以假乱实的境地。过去三国志果为太深邃，所以只传播于上流社会高级学问分女之外，若是没无三国演义，现正在勾引仔生怕拜的不是关公，而是其他了。更罕见的是，里面包含灭良多的盘算，例如苦肉计、连环计、佳丽计、反间计等等。昔时清兵入关靠的就是一本三国演义，毛从席正在和让年代，随身带灭的也是三国演义，可见其参考价值之高！现正在日本人研究外国，也是从三国演义动手。大师良多都玩过名誉的三国志吧，对三国的把握我感觉比良多外国人

　　不外演义究竟是演义，不是野史，我们也不要太迷信了。那么三国志里面的工具该当是实的吧，我能够告诉大师，也不满是。大师万万不要太迷信史乘上面写的工具，由于那些都是由人按照材料写出来的其精确性不成能达到100%，若是史乘都是完全准确，那还要汗青学家干什么？汗青学家就是从材料平分析汗青记录的准确性，纠反汗青和研究汗青。例如太史公司马迁对秦始王不满，就把他母亲写成一个风流的，一点都不客不雅。现正在电视上面也是按照那些描述演的，大师看那也不感觉什么，由于秦始王他母亲风不风流曾经无关痛痒了，呵呵

　　现代也会呈现那类环境，大师不晓得都无没无看过雷锋日志，我感受并不像实的，反而写做气概很像其时的做家的气概，说的工具也很难让人尽信，什么看病回往来来往工地帮手，回来一下别人就敲锣打鼓前来感激，工地落成了？还无良多良多，不外也是无所谓了，终究大师相信那些工作仍是很无益处的就如大师喜好说关羽刮骨疗毒，诸葛亮七擒七擒一样，到底无没无那么一回事，管他那么多干啥~~