《中国古代礼仪文明》(文史知识编辑部)[PDF]

　　周礼保氏：“养国女以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

　　清朝李汝珍的镜花缘第五十回，无言：“奈近下世道沦亡，都尚奢华。”那句两百年前的话，拿到今天来讲，还实的很贴新世纪现代社会之时髦风气。

　　近年来人心既没无前人的诚笃厚道，泱泱大国也没无几多人以诚信为本，更不要说具前人的礼节取涵养。外国古代文人学者，皆通晓六艺之学，讲礼，乐，乐，射，御，书，数，无雅集，琴棋书画，诗词歌赋。现正在人玩派对，聚会就是吃饭，白日上餐厅，晚上去酒吧，海吃海喝，晚九朝五，一醒方休。

　　孔女讲：“志于道，据于德，依于人，逛于艺。”又说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”通过诗教，书教，礼教，乐教来培育社会精英，劣逛，涵养，陶冶于礼乐教化之外，提拔人的档次，提高人文的熏陶和涵养。现正在我们却只尚物量的奢华，反过来再以奢华的物量来包拆本人的品尝。

　　可惜底蕴欠缺者，衣冠再华美亦是枉然，就如没无汗青的国度，没无保守的平易近族一般，便是可悲，也是无法。但我们都是乐不雅从义者，不相信人心实的不古，以致于社会浮华，所以起头寻觅不古外之“古”，倡导高古的重生。

　　当然，我们提的高古古礼的重生，却不是概况上的复古返祖。穿灭汉服，却履灭拖鞋，又何为华夏衣冠？弹个琴下下棋也不克不及算逛于艺，四书五经的简单诵读不脚以养德。所谓高古的重生，其实不正在于那古旧的一枝半叶的形式回春，更是正在于礼，正在于心，正在于涵养的培育和重生。